 
|
|||||
Рубрики статей:
Отношения и психология (3387)
Красота и стиль (977)
Мода (899)
Здоровье и фитнес (1252)
Дети (957)
Работа и карьера (689)
Рецепты и кулинария (2325)
Путешествия по миру (969)
Золотой фонд myJulia (27)
Сад, огород и дача (182)
Рукоделие (615)
Художественное творчество (12277)
Астрология и магия (414)
Хозяйство (441)
Культура (1039)
Разное (2405)
Материалы от компаний (2396)
  Люди обсуждают:ТестПопулярные тэги:Наши рассылки:
|
Эта загадочная школа в Текосе
Какие мы родители, если не мечтаем для своих детей о лучших школах, о школах будущего?!И когда мой ребенок пошел 9 лет назад в первый класс и попал под ту самую программу « 2100», мне казалось, что в школах наших начались великие перемены, что позитивно скажутся на воспитании и обучении наших детей. Что-то эдакое, вроде бы, и высматривалось, пока сама программа не дала, как теперь говорят, «сбой», поскольку довольно успешному началу, так же быстро пришел и тот самый «безуспешный» конец. Учителей школа не отправила на курсы повышения, не изыскав на продолжение эксперимента денег, и дети наши продолжили учиться далее по обыденным, традиционным программам. Тем не менее, где-то продолжают работать-экспериментировать по программе «2100», а где-то и по иным - «продвинутым». Про чудесного педагога и психолога Шалва Амонашвили слышала и восторгаюсь его методиками воспитания и обучения, сама не раз читала его книги, а вот методику Михаила Щетинина беру под сомнение. И причин на то с каждым днем все больше и больше. Во-первых, не смотря на то, что я частенько и захаживаю в книжные магазины, однако за все это время ни разу и нигде не встретила ни единой брошюрки о школе Щетинина. И потому уже закралось сомнение: а почему не пишут? И только в сетях Интернета я совершенно случайно наткнулась на ту самую школу в Текосе. Все просто: о ней заговорили родители на нашем местном городском сайте. У кого-то там дети были, у кого-то сейчас - так и завязалась тема для обсуждения. Я люблю педагогов-новаторов. Я принимаю их взгляды и программы и всегда по возможности хоть что-то, да беру для себя в своей практической деятельности. Но Щетинина не пойму. Обычных школьных программ там нет, классов и уроков тоже. А участвовать в ЕГЭ Щетинин отказался, как он сам говорит, «по принципиальным педагогическим соображениям». Это же эксперимент! Удивляет то, что, вроде бы, в ходе его эксперимента ученики осваивают вузовские программы, а для ЕГЭ, что теперь "гремит" по всей стране, вроде, и не готовы!?! Чему же там учат и где тот самый Текос? Местечко то в Краснодарском крае. Раньше там был только лес и горы (в 90-х годах прошлого столетия), а теперь спальные корпуса необычайной постройки, конференц-зал, кухня-пекарня, столовая, столярные мастерские и большой спортивный зал. Одним словом, некое маленькое государство в большом нашем государстве со своей жизнеутверждающей и обучающей программой, написанной Михаилом Щетининым. И это по его программе предусмотрен напряженный режим учебы, которая начинается в 5 (?!) утра и заканчивается в 21.30. Спрашивается: зачем и для чего? Для кого? А все просто: дети сами там и строят свое «государство". И стены его, и дороги вокруг. И сами готовят, упорно обучаясь почему-то именно чистке картошки на кухне. А еще в моменты отдыха учатся танцам и песням русским народным и... основам рукопашного боя. Каждый из выпускников Текоса свободно владеет несколькими разновидностями орудия. Только зачем, если в той же Щетининской методике прописаны уважение к родовой памяти, отказ от злости и насилия, зависти и грубости, а в классах даже висят иконы!? Школу Щетинина называют общиной, которая, якобы, формирует созидательный труд каждого, и трудятся дети там и в самом деле сродни муравьям - с утра до вечера. Это об их школе пишут в сетях Интернета, что учащиеся и студенты там строят сами корпуса: планируют их, ведут расчеты, грузят блоки и кирпичи, делают раствор, укладывают паркет, а еще строят мосты через речку и прокладывают дороги. Только куда и к кому – не понятно, поскольку со слов бывших учеников той самой школы, им « с местным населением разговаривать запрещено!» Для 10-летних детей там всего 30 минут свободного времени, а все остальное время-чистка лука, картошки, утренний бег по горам и купание в горной речке даже в марте месяце. Школу Щетинина многие в сетях интернета считают замкнутой системой тоталитарного характера, где вся информация, проникающая внутрь «группы Щетинина», проходит тщательнейшую фильтрацию и жесточайший контроль со стороны «Учителя» и его ближайшего окружения. Телевизор, радио полностью исключены из жизни группы как «источники грязи», а книги, газеты, журналы можно читать только после личной санкции Щетинина. Письма от родных и друзей вначале проходят проверку, а телефонные разговоры записываются и прослушиваются. Свидания с родителями строго регламентированы. Уход из «группы Щетинина» расценивается прежде всего как «предательство Учителя». Поэтому когда в 2002 году, отказавшись от таких условий обучения, от Щетинина ушло 16 умнейших детей, то он узаконил в школе строжайшее правило дисциплины, согласно которому аттестат об окончании средней школы будет выдаваться в его школе не раньше, чем в 17 лет. А за это время, как сказала одна из «бывших» учениц, «детям там сполна успеют промыть мозги и они уже никуда не уйдут. А если и уйдут, то получать высшее и до конца века работать на школу Щетинина». … Говорят, что школа эта-секта. Говорят, что - школа новой элиты. И все же, какая она, эта непонятная школа в Текосе? И такие ли школы-эксперименты нужны нашим детям? Есть ли там медики и отслеживают ли они в таком случае такой напряженный режим обучения учащихся, ведь родители, отдавая своих детей, наверняка и за здоровье их переживают?! Я боюсь ошибиться, я боюсь не понять и потому очень хочу ПОНЯТЬ того самого Щетинина и прошу вас откликнуться, присоединиться и дополнить мои знания о нем, чтобы после сделать окончательные выводы, ни в разрез ни с чьими. Хотя уже и сейчас начинаю "прозревать" и понимать то, что основные методы Щетинина- это методы коррекции поведения и разумеется, только в нужном ему направлении. А сам уровень знаний там, вероятно, приносится в жертву воспитанию личности настоящего человека будущего. Есть ли у тех "прозомбированных" детей Текоса настоящее и светлое будущее - пока не знаю.... и верю в это смутно. ..... В народе порой говорят: " Пока сам не увижу-не поверю!" И потому мне почему-то все больше хочется взять и съездить туда, в тот самый Текос и хоть краешком глаза подсмотреть, а как там, в школе Щетинина??? 
Рейтинг: +14
Вставить в блог
| Отправить ссылку другу
Как это будет выглядеть? 
Эта загадочная школа в Текосе школы, воспитание, обучение, Щетинин
Отправить другуСсылка и анонс этого материала будут отправлены вашему другу по электронной почте. Статьи на эту тему:Все "за" и "против" школы Щетинина в Текосе (продолжение обсуждения)Я - противник ЕГЭ!!! Если "достает" физичка.... История особого ребенка Последние читатели:
Невидимка |
||||
|
© 2008-2024, myJulia.ru, проект группы «МедиаФорт»
Перепечатка материалов разрешена только с непосредственной ссылкой на http://www.myJulia.ru/
Руководитель проекта: Джанетта Каменецкая aka Skarlet — info@myjulia.ru Директор по спецпроектам: Марина Тумовская По общим и административным вопросам обращайтесь ivlim@ivlim.ru Вопросы создания и продвижения сайтов — design@ivlim.ru Реклама на сайте - info@mediafort.ru 
|
|||||
Комментарии:
Я тоже ими владею, но тем более я ценю человеческую жизнь и свободу.
Надо погуглить и поинтересоваться, поэтому своё отношение напишу позже.
Такой же вывод как и у Флю.
Человек создал свое государство, прозомбировал учеников и наслаждается.
Те же уроки единоборства я рассматриваю как подготовку для армии (только армия своя... вот этого маленького государства).
В общем... впечатление, что да своеобразная "секта".
Это несерьёзно. Скорее это способ навязать дисциплину, как вариант психологической обработки.
"Публичное заявление Щетинина Михаила Петровича
В ноябре 2007 года, Щетинин М.П. публично заявил о том, что он не поддерживает народное движение Звенящие Кедры России, выступает против идей, описаных в серии книг Звенящие Кедры России, ни в коем случае не будет помогать создавать систему образования в строящихся Родовых Поселениях и направит свои усилия на перенаправление движения Звенящие Кедры России в другое русло, либо на его диструктурирование на территории России.
Что же произошло с Щетининым!?
На первый взгляд это невероятное изменение мировоззрения Щетинина легко объяснимо.
В 2004 году после посещения школы Щетинина, русский писатель Владимир Николаевич Мегре, искренни описывает в своих книгах предысторию знакомства со школой и свои впечатления о ней.
В то же время известная российская актриса и режиссер Бондарчук снимает серию фильмов о школе, которые ещё более усиливают впечатления читателей книг Звенящие Кедры России, тираж которых к тому времени подтягивался к пяти миллионам и которые начинали переводиться на европейские языки.
С этого момента в сельскую школу Щетинина размером в два небольших корпуса хлынули десятки тысяч человек со всего мира. Щетинину посыпались десятки предложений серьёзных и не очень, о внедрении разработанной системы в массы.
Люди любым способом стараются устроить своих детей в его школу. Сотни тысяч людей смотрят на Щетинина с надеждой и верят любому его слову.
Щетинин не выдерживает, и в нём берут вверх давно бродившие мысли об избранности и мессианстве. Ведь Щетинину ни на секунду (!) в голову не приходит мысль, что люди едут вовсе не к нему, а за педагогическим опытом, который обобщался в течение многих лет, разными педагогическими коллективами.
Щетинин - мессия! Вот как описывает этот феномен Курдюмов , этот человек проработал с Михаилом Петровичем три года и его мнение заслуживает доверия:
Цитата:
КАПКАН ДЛЯ САМОГО СЕБЯ
Всё, перечисленное выше, за три года организовал и раскрутил Щетинин. Согласитесь, деяние выдающееся. Это может показаться педагогическим раем. Гости не переставали млеть, восхищаться и завидовать. Но уже к концу второго года стало ясно, что у этого великолепия есть обратная сторона.
Первые сомнение заронил метод “коррекции” детей. То, что нужно – улыбнись, похвали, поддержи. Что не нужно – сделай стальные глазки, одёрни, обидься. Метод очень сильный – нас и самих Шеф постоянно “корректировал”. Вопрос только в том, кто в праве решать, что правильно, а что – нет. Ведь каждый должен для себя решать это сам!
Работа школы держалась на энтузиазме и самоотдаче. Шеф не требовал – просто намекал, кто “спасает мир”, а кто “откалывается”. Я дневал и ночевал в школе. Честно говоря, я даже не помню толком, как жил дома в этот период. Помню только, что Таня страдала и была недовольна. Не думаю, что всем было так же легко, как мне. Посему возникшую текучку кадров мы воспринимали как-то спокойно.
За три года коллектив кололся трижды. Сначала ушли предметники, не согласные с фактическим отказом обучать по программе. Ну и ладно – каждому своё. Потом начали выдавливаться те, кто не мог безоговорочно верить Шефу. Уходили интереснейшие люди, отличные мастера. И мы, и ребята не понимали, почему – и задумывались. К нам ехало много интересных людей, и недостатка в кадрах не было – почти всегда находилась замена. Потом я услышал, что текучка кадров ожидается и планируется заранее. Это уже насторожило всерьёз.
Когда я стал об этом говорить, мне сразу прочистили мозги: “Посмотри, где и с кем ты работаешь. Или ты – с нами, или – против нас”. Я не хотел быть против. Видимо, я не прав, и всё нормально. Чем дальше, тем больше было таких “но”. Но мы долго верили и принимали все ошибки на свой счёт.
Позже стало ясно, что ни один настоящий профи, свободный в суждениях, не имеет шансов работать у нас. Какие человечищи объявлялись “чужими” и уходили только потому, что не нуждались в авторитетах! Я не мог понять: как можно отталкивать таких интересных людей?.. Пока сам не оказался на их месте.
Никогда ни с кем Шеф не поговорил честно, искренне. Он всегда играл свою роль. Со всеми – строго на вы. Ни разу не сказал ничего прямо. Если его что-то не устраивало, он долго читал философскую проповедь, после которой ты выходил из кабинета опустошённый и раздавленный. Именно потому, что верил ему и пытался понять.
Погоду в школе делали “самые верные”, приближённые. В том числе и ребята. На третий год они стали напоминать мне комиссаров. Не хватало только кожанок и наганов за поясом. Их руками и производилось выдавливание. Вокруг неугодного просто создавалось негативное мнение – и работать становилось невыносимо. Так на практике работал “закон целого”.
Несколько раз Шеф “получал письма с угрозами”. Иногда в него даже “стреляли”. Сначала в это верилось, но потом стало ясно, что это “воспитательный приём”. И для детей, и для нас.
Всё это заставляло метаться и думать.
Идея спасения России быстро превратилась в идеологию.
На перемене Шеф мог взять за руку смеющегося человечка и на полном серьёзе опустить: “Смеёшься? Россия гибнет – а ты смеёшься!”. В самодеятельности и на уроках музыки остался только русский и украинский фольклор. Потом и фольклор стал “корректироваться”: Характерные и парные танцы заменились массовыми, а песни стали петься не ради музыки, а ради “переживания высоких чувств”.
“Высокие чувства” брались как бы из славянского эпоса. Взойти на костёр за погибшим мужем. Россию уничтожают – скорбим о павших. Смерть врагам! Без России нам незачем жить! Русский дух спасёт весь мир! Всё это должны были “чувствовать” ребята, напевая “Что стоишь, качаясь” или “Во поле берёза”. Получалось жуткое вытьё. Если таким должно быть новое человечество, я не хочу жить на этой планете! Нас, учителей, больше всего волновали учебные проблемы. Что-то работало – а что-то давало сбой. Стали видны пробелы в началке, недоработки с языком. Хотелось скорее избавиться от ошибок. На третий год, окрылённые успехами, мы стали говорить о необходимости столбить, обкатывать, улучшать технологию, убирать недочёты. Реакция Шефа была странной: о какой технологии вы говорите? Это наш образ жизни, мы постоянно будем что-то менять, искать! Враги и конкуренты наступают на пятки! И мы поняли: знания детей Шефа не интересуют. Но что же тогда?!
Ответ стал мне окончательно ясен через несколько лет.
Ему нужны просто горящие глаза, преданность, вера. Его болезнь - мессианство. В обмен на школьные блага он хотел наши души. Но души людей свободны – хотим мы этого, или нет.
Потрясающая школа – но её смысл не в “развитии личности”. Шеф просто создавал среду, в которой можно быть Богом. Создавал ярко, талантливо. Он мог горы свернуть ради этого – но только ради этого.
Ради этого он давал кучу свобод и стимулов. Люди начинали стремительно расти. Мы действительно становились личностями. И, естественно, скоро переставали нуждаться в Боге. И вместо того, чтобы радоваться за нас, Шеф начинал нас бояться!
Тут всё решает только отношение к людям. Чему ты рад: тому, что все мы разные и все свободны, или тому, что все думают так же, как ты?
Рост личности делает её способной и свободной – без всяких условностей. В этом – главный смысл педагогики. Став свободным, человек идёт своим путём, и не должен никого вечно благодарить. Награда учителю – свобода ученика.
Я пережил искреннее увлечение Шефом, до последнего верил ему и пытался понять. Но всё же всегда учил ребят жить только своим умом. Это же аксиома – человек должен уметь решать всё за себя! Когда они спорят со мной – мне чертовски приятно. Они многому меня научили. Я всегда испытывал кайф, глядя, как уверенно улетают вдаль те, кому я помог стать свободным.
Шеф испытывал от этого боль. Он действительно не мог жить без детей. Дети нужны были ему, как материал, как питательная среда – но не как личности.
Позже у меня возник яркий образ. Шеф гениально и мощно подготовил почву – взрыхлил, выбросил к чёрту сорняки, щедро удобрил. Он хотел вырастить чудо-поле – чтоб пшеница стояла выше головы, колосок к колоску, и каждое зерно – с орех! Но, как и положено в природе, взошло разнотравье. Буйство прекрасных цветов! И Шеф дико испугался. Ему хорошо только среди пшеницы собственной селекции. Но такой нет в природе – и, слава Богу, никогда не будет!
Удивительное занятие - давать людям свободу, чтобы потом отнять её.
Братцы! Давайте не путать одно с другим. Технология Шефа и его личность – совершенно разные вещи. Технология в целом ценна, дальновидна и талантлива. Она может быть доработана, улучшена. И она может применяться по частям или целиком, и даёт отличные результаты. А со своей личностью пусть Шеф разберётся сам – и да поможет ему Бог!
Текст статьи приведён в сокращении и взят с сайта http://www.kurdyumov.ru
Естественным на этом фоне выглядит и теперешние поведение Щетинина, ему не нужны люди со своей точкой зрения, ему нужны люди, которые будут четко выполнять его волю и прислушивается к малейшему шороху его мыслей.
В школе проводится жесткий отбор, из сотни вновь прибывших студентов, остаются единицы. С помощью хитроумной системы, невидимой глазу ребёнка, проводится отбор по принципу преданности идеям Щетинина. С отобранными, проводится кропотливая работа по постановки «правильного» мировоззрения. В школе используются принципы «разделяй и властвуй», детей отделяют от родителей и от общества, школа-интернат как нельзя лучше подходит для этих целей. В школе создана полная информационная блокада, вещатель один – Щетинин, он всё знает, через него говорит «святой дух». Используя свою мощную харизму и «отцовский» метод общения, Щетинин с легкостью затмевает авторитет родителей. Им же выращенный педагогический состав заменяет общественное мнение, которое сводится к вышеназванному понятию – Щетинин всё знает, через него говорит «святой дух». Второй принцип - раздувание самомнения до монстрообразных размеров и в то же время развитие чуть ли не рабской преданности своему руководителю. Бесспорно, Щетинин смог обобщить опыт разных педагогов и создал эффективную систему воспитания, это так. Самое прискорбное, что Щетинин использует созданную уникальную систему образования не в интересах государства и не в интересах народа, Щетинин использует её в достижении своих, только ему ведомых целей.
Щетинин утопист и космополит.
Ниже приведено несколько столпов «программы» развития человека по Щетинину, в которые должен свято верить каждый ученик: 1) Как решить проблему снижения рождаемости и вследствие этого сокращения населения? Щетинин: необходимо стремится не решать социальные вопросы связанные с созданием для семьи комфортных условий, в которых женщинам захочется рожать детей, так мы будем обгонять Китай тысячу лет. А нужно имеющемуся населению перейти в новое качество и обрести новые способности, например, необходимо каждому научится летать. (прим. Автора, сам Щетинин летать не умеет.) 2) Как решить вопрос обеспечения населения качественными продуктами питания? Щетинин: наша цивилизация встала на путь саморазрушения, когда начала пожирать этот мир, самый большой грех поедать животных. Поэтому нам надо вообще перестать потреблять физическую пищу и питаться только энергией, только тогда мы сможем вернуть утраченную гармонию. (Прим. Автора, сам Щетинин ест всё подряд, несколько раз в день, за исключением мяса.) 3) Щетинин: человек должен быть хозяином всего, ни в коем случае не ограничиваться, это мой кусочек земли или это мой заводик, я на нём хозяин и некому не отдам. Нет, так погибла западная цивилизация. Человек должен быть хозяином всей земли, хозяином всей планеты, всей солнечной системы, галактики, космоса. 4) Каким вы видите будущие России и всего мира? Щетинин: Россия - это великая страна с великим народом, но всем нам надо приготовиться к большим испытаниям. Нас ждут в 2012 году великие потрясения, которые уничтожат современную цивилизацию. Предсказания индейцев Майя говорят об этом, учёный Тесла, добившийся успеха в перемещении предметов в будущее, не смог переместить предмет дальше 2012 года….
Из-за читателей книг Звенящие Кедры России меня называют сектантом. Более бредового мнения я не слышал уже давно. Выше названные тезисы Щетинин «пропихивает», не как-то на ушко избранным, нет, за то короткое время, что я присутствовал в школе, я слышал этот бред несколько раз публично, и на лекциях для студентов, и на концерте в честь выпускников, и при личном разговоре. Мало того, Щетинин сообщил, что он вернулся с гастролей, где выступал с лекциями и на них затрагивал выше обозначенные темы. Теперь поставьте себя на место чиновника, того же религиозного деятеля и подумайте, какие выводы он сделал. Я лично чувствовал себя как на проповедях «свидетелей Иеговы». Далее, Щетинин всю школу украсил иконами явно христианского направления (я лично не имею нечего против живописи, в том числе религиозной). Но как себя должен чувствовать в школе человек исповедующий ислам, иудаизм или любую другую религию признанную в Российской Федерации? В этом случае у государственного чиновника тоже возникнет вопрос, куда я попал? На Государственный Лицей Интернат не очень похоже. Ведь в конституции прописано – Российская Федерация является светским государством, в котором церковь существует отдельно от государства. Может, господину Щетинину надо задуматься над своей «прогрессивной» идеологией, которой он пичкает детей, и «немного» подкорректировать мировоззрение и речи. Тогда глядишь, и сектантом называть перестанут.
Мы перенаправим движение Звенящие Кедры России в другое русло, либо его не будет совсем. Щетинин: я считаю, что идеология Анастасии, - это идеология четвертой мировой войны. Идея Родовых Поместий направлена на то, что бы разрушить новую Россию. Вы поймите, что если человек становиться самодостаточным, он не зависит от общества и общество начинает разваливаться. Если каждый станет самодостаточным, наше государство развалится само по себе, изнутри. Всех кто берёт себе по гектару, надо автоматически ставить на учёт в психбольницу, потому что эти идеи - очередная утопия, этих людей надо лечить.
Щетинин - новоявленный мессия со старой идеологией.
Щетинин полностью погрузился в своё мессианство, вроде и не глупый человек, но идеи какие-то старые, набившие оскомину. Почему мессии во все времена так любят стращать концом света и браниться? Естественно, идеология Щетинина и мысли, описанные в серии книг Звенящие Кедры России не совместимы. Люди стараются стать самодостаточными на своей земле. Обрести свою малую родину, не виртуальную, где мы думаем что всё наше, а на самом деле у нас всё давно отобрали, - а настоящею, где женщины захотят рожать, не одного, максимум двух детишек, - а пять, шесть, и они будут сыты и вырастут здоровыми. Люди начинают думать о своём государстве не раз в четыре года перед выборами, - а каждый день, они желают и прилагают все усилия, чтоб их государство состояло из самодостаточных, свободных людей. Им не нужны идолы, вожди, пастухи, мессии, они ими сыты, люди хотят жить счастливо на своей земле, Богом данной. Поймите если сможете, у таких людей не будет конца света, они собой, своим образам жизни украсят будущее.
Щетинину нужны не вы, а ваши деньги.
На моё резонное предложение, давайте подумаем, как ограничить поток читателей книг Звенящие Кедры России, раз вы их так не любите, может, вывеску у шлагбаума повесим, с просьбой не беспокоить. Щетинин ответил: они мне не мешают, - тем самым ввёл меня на некоторое время в полное замешательство. Полное неприятие идей, отнимают время со своими вопросами, а тут раз, - и не мешают!? И только позже, прокрутив всю цепочку событий с самого начала, я увидел отработанную систему «вытягивания» денег. Дело в том, что в разное время, наша группа единомышленников перечислила ему, в общей сложности около 9000 долларов США. При этом Щетинин был сама любезность, всегда приглашал посетить школу, так иногда рассказывал, какие у него большие расходы по содержанию школы, а с финансирования детей сняли. Естественно сердце не железное, вот и помогали детям как могли. Уже позже общаясь и с местным населением и с приезжающими в школу, я слышал примерно один и тот же сценарий.
Ехать или не ехать к Щетинину.
Обращаюсь ко всем, кто собирается ехать к Щетинину в школу за опытом, либо устроить своего ребёнка к нему на обучение: Пожалуйста, не делайте этого: с вас постараются вытянуть деньги, даже если вы их дадите, вы все ровно рискуете своим чадом. Наравне с возможностью получить образование в ускоренном режиме, вы получите психологическую обработку своего дитя и возможно потеряете его навсегда. Если же вы поддерживаете идеи, описанные в серии книг Звенящие Кедры России, то тем более вы не получите ничего кроме оскорблений. Лучше решайте вопросы финансирования школы (ведь бесплатно никто с вашими детьми работать не будет), ищите настоящих специалистов и с ними договаривайтесь о возможности развития образования в вашем поселении.
Читательский клуб,
Василий Греков,
январь 2008.
Михаил ЩЕТИНИН: "Программа – это я. Утверждайте!"
Не может быть
Целую неделю, вернувшись из Текоса, я, кажется, только и доказывала, что действительно видела то, о чем рассказываю. "Не может быть!" - убежденно отмахивались все - как закоренелые скептики, так и непробудные идеалисты. Причем последние отказывались верить даже с большей категоричностью, если не сказать - яростью.
Мне, однако, довелось прожить в этой невозможности несколько дней, рассмотреть ее изнутри и снаружи, на утренней зорьке и знойным полуднем, в золотистом закате и синих сумерках; как собственными глазами, так и глазами многочисленных и очень разных обитателей этого диковинного местечка. Мираж не исчезал и не мерк - напротив, играл все новыми красками и казался раз от разу прелестнее. И всякий день начинался с того, что "невозможность" улыбалась навстречу, неизменно добросердечно и жизнерадостно.
И какой же болван или змей пустил в мир нелепую сплетню, будто Русская родовая школа Михаила Щетинина не что иное, как "тоталитарная секта", спрятавшаяся от жизни за горами, за долами, в глухом лесу, в заколдованном круге замысловатой философии?
Чистый родник, сотворенный руками Человека посреди обезображенной человечеством природы, - вот что такое эта Школа. Молва, перебивая сплетню, уже разлилась по свету. В маленький кубанский поселок Текос то и дело звонят и едут, в приемной Щетинина не прекращается толкотня, везут детей, умоляют принять. На вывешенное у входа объявление, что приема нет и не предвидится, не обращают внимания. На одно лишь гипотетически свободное место скопилось к августу почти 3,5 тысячи заявлений.
- Когда я впервые попала к Щетинину, - рассказывала, отпаивая меня с дороги чаем, молодая учительница истории, веселая ясноглазая толстушка, - я подумала:
- Это чудо!.. А теперь вижу - нет. Это - спасение!..
Ковчег в лесу
Понять что-нибудь с налету тут невозможно. Просто ходишь и смотришь, с вытаращенными глазами и открытым ртом. И глазам действительно не веришь.
Едва заметный поворот с трассы - и сразу изумление: крепкий каменный терем в три этажа, чем-то важным решительно отличающийся от примелькавшихся коттеджей наших нуворишей. Этот дом-дворец дышит индивидуальностью и обаянием ничем не стесненного вдохновенья (позднее пойму - его же построили дети!).
На стене мемориальная доска: "Архитектор Андрей Щетинин". И тоже потом, позднее узнаю: Андрей - племянник Михаила Петровича, учился в его школе, в нем ярко расцветал архитектурный талант. Его убили однажды ночью, ворвавшись в дом, какие-то бандюги - убили бессмысленно, если верить "бытовой" версии суда, а может быть, как раз не без смысла, если принять во внимание, какой костью в горле многих является Щетинин с его затеями. Может это “идиотизм деревенской жизни” выстрелил, правда, не совсем точно – в своего очевидного врага? Или кто-то еще кому выгодно поддерживать жизнь российской глубинки в состоянии безнадежного идиотизма?
Андрей успел сделать эскизы. Щетининцы сами выстроили по ним свой Красный терем. Обычно гостям не рассказывают эту историю. Здесь принято говорить о светлом, светло, светясь...
Минуем дворик-столовую, переход, еще дворик, парадное крыльцо... Всюду - в камне, дереве, мозаике, краске - запечатленный поиск красоты. Одна из формул Щетинина: "Художник всегда прав". "Ничего не перерисовывайте, не переделывайте", - говорил он, пока строились. И прихотью ребячьих вдохновений где-то брызнула на стену золотая осень, рассыпались по крыше звезды, на полу распустились цветы...
И на всем - ни пылинки. Дежурные без устали, чуть не за каждым проходящим моют и вытирают мостовые, ступеньки, паркет. Обычно это шокирует "экскурсантов". Напрасно! Разве не естественно для художника холить свое творение? И разве не естественно для людей, которым поручено поддерживать чистоту, честно ее поддерживать?
То же, кстати, можно сказать и о местном обычае здороваться со всяким встречным. Так исстари велось в любой русской деревне. Это в городах мы совсем уже чокнулись: заходимся теперь от восторга при виде элементарной нормы. Иное дело, что Щетинин сумел опоэтизировать эту норму в глазах детей. По нему, говоря "Здравствуйте!", мы побуждаем человека жить, быть, продолжаться. Более того, мы "пробуждаем среду" - содействовать ему в этом...
За теремом - "танцплощадка". Доски пригнаны безупречно. Деревья не вырублены - окружены настилом, отчего стволы их становятся как бы колоннами, а кроны - узорчатыми сводами этого лесного зала. Здесь проводятся занятия по хореографии и рукопашному бою, "огоньки", "круглые столы", общие сборы. Здесь на ночь рассказывают сказки. Или смотрят по видику фильм. Как правило, хороший, отечественный, с добрым смыслом.
Дальше - поляна с теремами поменьше, жилища холостого "педсостава", юношей и девушек, зачастую в свои 15-18 лет имеющих высшее образование, а то и не одно. За поляной идет стройка. Школе нужны жилье, библиотека, мастерские, спортзалы... За стройкой лес, ручьи, озера... "Текос" - в переводе с черкесского -"Долина красоты"...
Чудна сия деревенька лицом, еще чудней - наполнением. Всюду люди - и все при деле. Одни, вкруг стола, на веранде или в лесу, штудируют науки. Другие с мольбертами угнездились на пригорке, рисуют гипс. На площадке дробно стучат каблуками танцоры. Рядом в окружении досок вырезают узоры по дереву студийцы "Николы-мастера" - Николая Николаевича Волковского, "резчика всея Руси", автора уникального этно-художественного музея-школы в Старочеркасске...
Один из важнейших щетининских принципов - приглашать для работы в Школу только мастеров экстра-класса. Здесь можно встретить ректора крупного вуза или профессора МГУ, знаменитого спортсмена и известного писателя. В тот день, когда мне выпало открывать для себя этот мирок, передо мной мелькнули:
Профессор Петербургской академии физкультуры имени Лесгафта Игорь Михайлович Козлов - он проводил семинар-подготовку здешней абитуры к вступительным экзаменам в свою академию. В паре с ним работала 18-летняя Гаянэ Владимировна, здешняя разработчица курса биологии, автор учебника, говорят, очень интересного. Семинар проходил так увлекательно, что даже собрались зрители.
Александр Ретюнских, президент Международной федерации русского боевого искусства - в своем мягком, почти танцевальном стиле - показывал приемы рукопашникам.
Известный киноартист и режиссер Николай Бурляев. Его расспрашивали о "Золотом витязе" - кинофестивале, который он возглавляет.
Сын Бурляева, Иван, консерваторец, прекрасный пианист, подающий надежды композитор. По просьбе отдыхающих в своей светелке девушек, вернувшихся с хореографии, он ублажал их Верди и Рахманиновым...
Представительница секретаря ЮНЕСКО по образованию в России. Эта милая женщина с сиянием во взоре очерчивала перед нами контуры пока что воздушного замка неких общих с Щетининым планов...
А в приемной с трепетом ждали аудиенции какая-то русская семья из Филадельфии, какой-то капитан дальнего плавания - разумеется, с детьми. На проводе сменяли друг друга Белгород, Москва, Пермь. Главы администраций разных уголков России хотели бы пооткрывать у себя филиалы щетининской Школы...
И это - "секта"? По внешнему образу скорей уж киностудия из фильма "Весна", где за каждым углом (кустом) мелькают фрагменты яркой, разнообразной, интенсивной, полной духовной и телесной энергии жизни. Впрочем, что-то ведь все эти фрагменты обязательно объединяет. И что-то объединяет слетающихся сюда со всего света людей. Думаю, это - надежда. Надежда на то, что есть все-таки в этом заплеванном мире родники, к которым можно припасть без страха быть отравленным, испачканным, обманутым. И на то, что они нашли такой родник.
А может, люди видят в этом бодро строящийся ковчег, который имеет шанс уцелеть в волнах уже начавшегося потопа?..
Щетинин: Программа — это я...
Школа в Текосе - это прежде всего Михаил Петрович Щетинин. Кто он? Человек, в педагогических кругах более чем известный. Известный с загвоздкой, с вопросом, не без скандальности. Образованная публика из прочих сфер тоже узнает его в лицо - по крайней мере та ее часть, которая помнит десятилетней давности увлекательные встречи с педагогами-новаторами в "Останкино".
Как любая выходящая из ряда вон фигура, Щетинин долгое время был в педагогике парией, попадал в истории, носил ярлык авантюриста, был волком, загоняемым под выстрел. И вырывался, бросаясь на флажки... "Мечтать - пусть обманет мечта, бороться, когда побежден, искать непосильной задачи - и жить до скончанья времен..." - это о нем.
Школу своей мечты он пытался построить в разные годы - на Белгородчине, под Кировоградом, в станице Азовской Краснодарского края... Но только в Текосе ему удалось, наконец, если не увидеть мечту воплощенной, то почувствовать: она реальна. Сочиненная им сказка может сделаться былью! Да, пожалуй, и сделается. Вопреки усилиям монстра, именуемого системой образования.
...На моих глазах разыгралась любопытная сценка. Щетинину - именно от восторга перед выращенным в Текосе чудом -был дан совет "непременно сделать методические разработки и утвердить программу в министерстве". Я видела, как стремительно светлый щетининский взор утратил свою обычную искристую ласковость. "Программа - это я. Утверждайте меня. Раз уж родился..." - глухо и гневно ответил он.
Это мечтатель и проповедник. Требовать от него "методичек" и трактатов так же, наверное, нелепо, как досадовать на то, что Иисус Христос не оставил нам собственноручно написанной диссертации о своем видении мира. Конечно, если найдется у Михаила Петровича свой Левий Матвей или Эккерман, мы точно получим прелюбопытнейшую книгу. Нет - придется довольствоваться собственным анализом сделанного им и догадками: зачем, почему и как?..
Убеждена: по-настоящему Щетинин педагогическим миром пока что не оценен. Зато в полной мере оценен кругом сподвижников и учениками. Все они, как планеты, прочно связаны с этим солнцем - и все, что так поражает и восхищает нас в феномене Русской родовой школы в Текосе, рождено, согрето, освещено им. Кстати, Щетинину в самом деле удается играть роль творца с естественностью природного явления. Его диктата не замечаешь. Его воля утверждается не дисциплиной, она растворена в атмосфере...
Честь имею. Значит - живу
Поднимаются здесь в 5 утра, и до позднего вечера все либо чему-то учатся, либо что-то общеполезное делают. Отдыхом является смена деятельности. А если человек так не хочет?
- Как это - не хочет? - удивляется вопросу 17-летний выпускник истфака Армавирского пединститута, он же студент Ростовского строительного института Иван Денисов. - Обязательно хочет. Если он в коллективе, и его трогает проблема, он желает внести вклад.
16-летний Алексей, пятикурсник тог же истфака, отвечает еще проще:
- Мы это делаем для себя. И для России.
Высокие слова произносятся без всякого пафоса. Это здесь обычно, как "здравствуйте".
Чему учатся? Осваивают программ средней школы и нескольких вузовских специальностей. У Щетинина готовят историков (Армавирский пединститут), педагогов-психологов (Шуйский педуниверситет), архитекторов, специалистов декоративно-прикладного искусства (Ростовский архитектурный институт), инженеров-строителей и экономистов (Ростовский строительный университет). С этого года подключается Академия физической культуры имени Лесгафта. Есть договор с МЭИ начать обучение будущих юристов и экологов. Не выезжая из своей "деревни", ребята могут также закончить экономфак. и иняз.
Образование и проживание в Школе бесплатное. Это - принципиально. Вопрос чести.
"Честь" - тоже слово из активного словаря. "Я - Щетинин. Честь имею. Значит - живу..."
Одновременно дети получают и пэтэушные специальности. Школа ведь на полном самообеспечении, Министерство образования платит только зарплату. Нужны и швец и жнец, и на дуде игрец. Ребята учатся шить, строить, штукатурить, белить, проводить газосварочные работы, управляться с сельхозтехникой... Есть у щетининцев свой цех лекарственных трав, два заводика, прудовое хозяйство. Есть земля, на которой они выращивают рис, пшеницу.
Случается, Михаила Петровича обвиняют в "эксплуатации" детского труда. Зато никаких обеспокоенных доброхотов не было видно, пока жили в бараке и готовили пищу на костре. Вот когда за три лета одолели стройку, на которую у хорошего СМУ ушло бы 5-6 лет, комиссии поехали одна за другой.
И все же... Деревня - она и есть деревня. Островок в океане. "Вам не тесно в этих рамках?" - спрашиваю статную девушку с длинной темной косой, Елену Борзых, уже имеющую вузовские дипломы историка и педагога. Она преподает в Школе и учится на инязе, а к тому же, как мне подсказали, великолепно танцует, поет, рисует, готовит, шьет, вышивает и борется врукопашную.
- Там, где постоянно говорится о вечности, о безмерности, понятие "рамки" неуместно. Наша жизнь наполнена огромным смыслом. В нас есть потребность. Отечество в опасности. Мы помогаем ему. У нас госзаказ. Государство попросило нас разработать модель образования XXI века для будущих школ России. Мы пишем свои учебники. Мы вносим туда свое наполнение. Наши дети в каждой науке видят мир в целом, видят связи, пронизывающие этот мир. Еще стимул - познав сами, они тут же передают свои знания другим. Группе дается задание разработать тему. Вникли, углубились, разработали - передали. У нас за год можно получить среднее образование. Есть 15-летняя выпускница вуза. Конечно, мы выполняем требования Госстандарта. Но всегда стремимся проникнуть дальше.
Примерно так вам ответит любой здешний питомец, от малыша до взрослого. Школа - духовный монолит, существующий в режиме великолепно отлаженного механизма.
Все поделены на отряды - НППО (научно-производственно-педагогические объединения). В каждом дети разных возрастов: есть и совсем уже взрослые, "педсостав". НППО имеет два лицея: мужской и женский. Директоров лицеев назначает "круг". Все это люди проверенные, ответственные. Как объясняют ребята, директором лицея можно стать и в 12 лет, если ты личность "пассионарная". Пассионарий - тоже одно из кодовых слов. По Щетинину, "пассионарный - воспламененный служением роду своему".
Называются НППО красиво: "Синегорье", "Святогор", "Белогорье", "Росс"... О распорядке дня договариваются с вечера -на итоговом, за день, "огоньке". Этого достаточно. Все ведь настроены сделать за день как можно больше и лучше.
НППО разрабатывают "курсы". Одним поручены, скажем, биология и физика, другим - химия, третьим - история с математикой... Проблемы решаются методом мозгового штурма - можно сказать, все обучение здесь происходит в режиме постоянного мозгового штурма. Одновременно идет непрерывная педпрактика. Сегодня ты учитель, завтра - ученик. Малыш, который в состоянии логично и внятно изложить тщательно изученную и пережитую им тему, обучает по этой проблеме старших.
В сущности, так живут и педагоги: учителя, доценты, профессора, академики. Учат - и учатся. Учатся - и учат. "Доцент тупой" здесь немыслим. Ребята просто уйдут дальше, и такой доцент станет им неинтересен.
А если возникает какая научная закавыка, они позволяют себе совершенно немыслимую в обычном понимании роскошь "выписать" к себе любого специалиста из любого вуза страны. И к ним едут... Кстати, педагоги, попавшие сюда из традиционных вузов, реагируют на увиденное очень по-разному. Одни говорят: этого не может быть, потому что не может быть никогда.
Другие признаются: "Здесь я понял, что прожил жизнь зря..." И просятся к Щетинину на работу.
Мировоззренчески они едины. У них, например, романтический взгляд на историю. Они склонны возвышать лучшие проявления жизни Отечества. И умеют грамотно отстаивать свою точку зрения. Вы можете отменить Куликовскую битву и прослыть на этом основании оригиналом и гением, но в Текосе вас даже не сочтут остроумным. Опошлить можно все. Но они в этом не участвуют.
Не менее романтический взгляд у них на Слово. Тут все - Щетинин, в котором живет незаурядный филолог. Из каждого слова, слога, звука умеет он вывести целую вереницу важных смыслов и опять-таки связать эти смыслы в тугой мировоззренческий узел. "Ра-сия. Сия-ра. Сиять... Жи-ву. Я - вам. Жить не для себя..."
У них романтическое отношение друг к другу. "Ваша светлость "Росс", как дела?.." "У "Святогора" сейчас хореография замечательно прошла: такие светлые были лица..." Или вот поздравление товарищу в день рождения: "Знаю у тебя есть настоящая мужская цель, для достижения которой потребуются титанические усилия: Сверши же этот подвиг..."
Есть у них и своя версия расшифровки названия "Текос". С позиции древнего слогового письма - они читают: "Боги, пока молчащие..."
Кстати, а кто их боги? В общем-то, Школа Щетинина светская. Чувствуется увлечение православием, но это не есть что-то обязательное. Во главе угла не Бог, а человек. И не просто человек - ребенок. В котором все - семья, род, страна, мир, Вселенная...
История мечты
В один из дней я предложила Михаилу Петровичу самому рассказать историю своей мечты.
- Если говорить обо мне лично, то я скорее художник, чем ученый. Художник жил во мне с детства. Я любил мечтать и часто рассказывал старшим ребятам свои мечты - как будто прочитанные мною книги. Это были бесконечные сериалы. Но я всегда уходил от смерти, от безнадежности. Если герою грозила гибель и я не знал выхода - я шел спать. Во сне иногда являлось спасительное решение. И утром я бежал на улицу: "Дочитал книгу, слушайте!.." Мне было тогда около 5 лет.
Потом пошла школьная жизнь. И пошли первые потрясения. "Маша мыла раму". Я всякий раз думал: дальше? А дальше: "Шура - ура". А дальше, дальше? "В лесу грибы. Ау. Уа". Все мысли обрывались, не успев начаться. Поняв, что дальше - ничего, я потерял интерес к ученью. Хотелось скорее вырваться в настоящую жизнь.
А "настоящая жизнь" оказалась той же школой за порогом класса. Было общество, но в нем не было человека. И мы, люди, шли не к себе, а от себя. Одинокие, и толпе.
Я пытался найти выход. Пошел в музучилище. Душа рвалась, хотелось невозможного. Но это и оборвало мои занятия музыкой. Стали болеть руки, я не смог больше играть.
Армия тоже многое показала. Я остро реагировал на несправедливость. Часто это кончалось драматически. Но это не останавливало. Наверное, сыграло роль то, что вырос я среди терских казаков. Отец всегда меня подтягивал к высоте мужского достоинства, мужской чести. Пожалуй, вот это воинское, мужское начало и не позволяло ограничиваться просто мечтой. Художник, может, так и писал бы себе свои сказки. А воин побуждал действовать.
Были первые опыты в школе. Сначала в музыкальной. И опять я не мог мириться с ограниченностью. В музшколу принимали по конкурсу, но планировали отсев 25 процентов. Почему? Дети уходили. Я не мог перенести опущенных плеч. Детских слез - не от каприза, а от внутренней боли. В искусстве, как и вообще в жизни, нельзя быть последним.
Однажды я понял, что нельзя воспитывать личность через музыку. Личность - всецелостное отражение мироздания. Я стал думать, как соединить все в органичное целое. Попытался сделать это на Белгородчине. Получился союз специальных школ - музыкальной, спортивной, художественной - с общеобразовательной. А мне хотелось, чтобы была единая школа, работающая на одну цель - человека. И чтобы в основе любой деятельности лежало служение Отечеству.
После Белгорода была большая дискуссия, что же такое я сам и то направление, которому я служу. Мне дали школу в селе Зыбково на Украине - думаю, для того, чтобы дискредитировать и направление, и меня. Эту школу закрыли, когда я уехал на очередной отчет в академию.
Потом было около двух лет полной безработицы. Куда бы ни приезжал, туда шел звонок из отдела науки ЦК. Чтобы ни в коем случае не дали возможность работать авантюристу и лжеученому, то есть мне.
На Кубани я появился благодаря людям из того же ЦК. Они ведь были разные. Мне помогли замминистра просвещения СССР Коробейников, председатель Комитета по народному образованию Ягодин, начальник отдела науки Краснодарского крайкома партии Клещенко... Это были мужественные люди. Они строили государство. И служили не форме, а сути. Через форму. Вокруг меня всегда было немало людей, которые жили тем же, чем жил и я. Мы глубоко верили, что придет час лучшего обустройства жизни. И мы служили этому часу. Я и сейчас ему служу. Добро закономерно, зло временно. Даже если будет еще 300 лет тьмы, зло бессильно.
Азовская научила меня маневру. Через пять лет начались противоречия. "Взрослый" коллектив, не отрицая идеального, пытался все же быть понятным окружающей среде. Юность шла от идеального и хотела жить чисто. В результате часть коллектива осталась в Азовской углублять уже разработанную нами модель, а максималисты выехали в Текос, чтобы двигаться дальше. С юными мне было интереснее. Мы в Текосе работаем на будущее. Мы торопимся ответить на вопрос, что нужно ребенку для развития его по максимуму, какие нужны внешние обстоятельства для наилучшего развития. Мы создаем такой образ жизни, который, по нашим представлениям, адекватен природе ребенка. Ребенок сам строит себе жизнь. Сотрудничая с коллегами как по возрасту, так и по смыслу пути. Это не удавалось ни на Белгородчине, ни на Украине, ни в Азовской. Но это мы смогли сделать в Текосе. Многие наши ребята уже выросли из детства, но сохранили главное, что присуще ребенку. Они стали творцами нашего дела. Сегодня они руководители НППО, лицеев или "рядовые" исследователи.
Наши ребята смогут работать, где захотят. Они будут только отличаться мировоззрением, историзмом мышления. Мы прошли трудную школу в Текосе. Бороться пришлось за все. Чтоб были крыша над головой, столовая, хлеб, мебель... Даже за само право учить и учиться. Выросли зрелые, крепкие люди. Я за них совершенно не беспокоюсь.
Хочется написать книгу о ребенке. Но всякий раз думаю, что еще рано, что еще не готов, чего-то не понимаю. К тому же мало времени. Каждый день приходится писать живую книгу. И все отдавать самому процессу. Вот этим реальным детям. Иногда думаю: если сам не успею, они напишут. Сейчас я уже больше люблю то, что делают они. Для меня радость видеть их статьи, дипломы, учебники...
Лицей-XXI. Невозможное - возможно
Хорошо. Славно. Не остановить ли мгновенье? Не запустить ли модель в серию?
На одном из ежевечерних сборов Щетинин обратился к питомцам: прошло пять лет, яркость чуть полиняла, повседневность слегка поскучнела. Пора несколько измениться. Не меняя сути, не изменяя душе сменить одежды. Вместо старого сарафана надеть что-то другое. Набрана потенция на новый бросок. Заряжаю вас этой идеей. И принимаю любого, у кого будут предложения.
Похоже, Щетинин опять что-то задумал. И делится с детьми, проверяя себя их поддержкой или отрицанием. Он не устает это делать...
* * *
- ...Маша, ты когда надумала в институт поступать? - игриво спрашивает отец, приехавший из Москвы проведать 11 –летнюю дочку.
- Я поступаю в Липей-ХХI, серьезно отвечает она.
Папа озадачен:
- Что это значит?
- Через 5 лет, к 2003 году, я окончу среднюю школу и все вузы...
Интересуюсь у Щетинина: что еще за фантазия?
Отхохотавшись, объясняет:
- Вот вам здоровое чувство высоты. Детское чистое чувство. Невозможное - возможно. Да, мы задаемся целью универсально образовать человека. Вы не удивились? Значит, и вами движет ребенок. Все мы дети, когда перестаем бояться жизни...
А я в самом деле в какой-то момент совершенно перестала удивляться. Что такое "не может быть"? Леность, робость, отступничество. То-то знакомые мечтатели так яростно отбивались от моих рассказов о чуде, совершенном Щетининым. Может, может! Хотя бывают и выстрелы в ночи. И солнечные затмения. А главное - если полностью принять Щетинина с его Школой, слишком много вопросов появится к традиционной системе образования. Так много придется менять! А там так много мягких кресел! Вот уже Краснодарский краевой департамент образования в своих недрах сочиняет некий проект, смысл которого тоже традиционен: снова прибрать все народное просвещение к своим рукам...
Но зернышки щетининского урожая, ей-богу, весьма сильны и тверды. И, как мне показалось, очень всхожливы. "Плохой конец заранее отброшен - он должен, должен, должен быть хорошим!..
"Ирина КИРЬЯНОВА
Литературная газета, №34-35, 1998
Ученые, ставящие под сомнение незыблемость принципов нормальной науки, подвергаются со стороны научного сообщества опале, дискредитации, моральному, а иногда и физическому террору. Кроме того, научные революции так или иначе затрагивают интересы многих социальных групп и целых классов, а нередко бывают напрямую связаны с различными идеологиями и политикой. Поэтому утверждение новых парадигм требует не только смелости мысли, способности дерзать, оспаривая высшие научные авторитеты, но и большого гражданского мужества, готовности встретить самые крайние формы выражения недовольства, причем не только со стороны чиновников, но и со стороны массы коллег, одержимой традиционными предрассудками. Грех провозглашения новых истин, как утверждал Ш. Фурье, прощается последним.
Именно в таком «грехе» повинен выдающийся педагог-новатор, Михаил Петрович Щетинин. Вот уже сорок лет подряд он выявляет в нашей системе образования острейшие парадоксы и блестяще их разрешает, опровергая «незыблемые» представления психолого-педагогической науки. И опять парадокс. С одной стороны, известные ученые дают высочайшую оценку результатам его работы, считают его выдающимся деятелем нашей культуры и даже гением. Академик Ш. А. Амонашвили, например, видит в созданном Щетининым уникальном образовательном комплексе настоящую общину в самом лучшем смысле этого слова. «Убежден, что в этой Школе Жизни формируются основы нового типа учебного заведения — школы народной аристократии России, призванной возродить на рубеже третьего тысячелетия величие своей Родины», — делает вывод член-корреспондент РАО, профессор Д. Зуев. Щетинин М. П. получил также немало знаков официального признания, выраженного в правительственных наградах, званиях отличника народного просвещения РСФСР и УССР, заслуженного учителя России, академика Российской академии образования.
С другой стороны, результаты его деятельности показывают несостоятельность фундаментальных оснований российской образовательной системы. Следовательно, становится очевидной профессиональная некомпетентность ответственных чиновников и ученых мужей, которые стремятся всячески опорочить, оклеветать новатора, создать ему невыносимые условия для продолжения работы. Так, уже в 80-е годы они неоднократно обрушивались на Щетинина в центральной прессе с обвинениями в прожектерстве, авантюризме и т. п. Защищали его «Комсомолка» и популярный «Двенадцатый этаж» Останкинского телевидения, в программах которого приходилось выступать и мне. Подобные обвинения в адрес Щетинина со стороны некоторых облеченных властью бюрократов и ученых-педагогов нередко тиражируются и теперь. Причем сегодня к травле возмутителя чиновничьего спокойствия, как ни странно, подключились умом не шибкие, но шибко прыткие «охотники за ведьмами». Они, компрометируя свой сан священнослужителей, превзошли всех советских и «демократических» бюрократов в нелепости нападок, объявив Щетинина... «главой тоталитарной секты». К чести Православной Церкви, там, по-видимому, преобладают здравомыслящие люди. В последние годы лицей-интернат Щетинина посетили, дав ему высокую оценку, митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, также многие другие священнослужители, в том числе и те, дети которых учатся в этом образовательном учреждении. «Мы присутствуем при рождении чуда, русского чуда. Это очевидно. Да благословит вас Господь на то, что вы созидали нашу Святую Русь. И частичка ее, я уверен, рождается именно здесь», — такими словами Владыки Иоанна, архиепископа Белгородского и Старооскольского, председателя Миссионерского отдела Московского Патриархата, заканчивается фильм Белгородского ГТРК «Неугомонный Щетинин».
Я лично много раз бывал у Щетинина, еще в 80-е годы, когда он был директором школы в селе Зыбкое на Украине. Директор соседней средней школы, Герой Социалистического труда и депутат Верховного Совета Украины И. Г. Ткаченко с огромным восхищением говорил о нём: «Это педагог от Бога!» Моя дочь Оля, побывав летом в Зыбком, уехала туда, оканчивать десятый класс, оставив одну из лучших школ Новосибирска. Теперь вспоминает то время, как самое счастливое. На следующий год она поступила в Томский университет и окончила его с красным дипломом. Думаю, подобные факты говорят в пользу Щетинина убедительнее всех инспекторских проверок. Что же касается ненавистников людей «яростных и непохожих», то о них очень хорошо сказал А. С. Пушкин: «Зачем же так неблагосклонно / Вы отзываетесь о нем? / За то ль, что мы неугомонно / Хлопочем, судим обо всём, / Что пылких душ неосторожность / Самолюбивую ничтожность / Иль оскорбляет, иль смешит, / Что ум, любя простор, теснит, / Что слишком часто разговоры / Принять мы рады за дела, / Что глупость ветрена и зла, / Что важным людям важны вздоры / И что посредственность одна / Нам по плечу и не странна?».
Давайте же попытаемся рассмотреть те «странные» парадоксы, которые под руководством М. П. Щетинина успешно разрешаются практически на основе принципов новой парадигмы образования [3]. Государственное общеобразовательное учреждение Федерального агентства по образованию «Лицей-интернат комплексного формирования детей и подростков» создан и работает с 1993 года, раскинувшись на 7 гектарах среди величественных гор под Геленджиком, на окраине проселка Текос (в переводе с черкесского — Долина красоты). Именно там реализуется настолько необычная и эффективная модель системы образования, что ее можно отнести в разряд очевидного невероятного. Важно отметить, что она представляет собой итог более сорока лет творческих поисков во многих сельских школах России и Украины, полных выдающихся успехов и драматизма, официальных триумфальных признаний и столь же официальных яростных поруганий, преследований со стороны чиновников и мэтров «нормальной» (термин Т. Куна) науки.
Первый парадокс Щетинина состоит в том, что, вопреки господствующим представлениям, образовательное учреждение есть материально-производительная структура, которая может существовать и развиваться независимо от внешних инвестиций. Скудного бюджетного финансирования хватает только на зарплату педагогам, на все остальное лицеисты зарабатывают сами. Однако из сказанного следует не отрицание необходимости госбюджетного финансирования образовательных учреждений, а, наоборот, необходимость всемерного увеличения его, поскольку инвестиции в сферу образования, как известно, являются наиболее экономически выгодным эффективным направлением производственных капиталовложений.
Все материальные и духовные ценности лицея созданы самими детьми. Ими построен уникальный в архитектурно-строительном отношении комплекс зданий, напоминающий сказочные русские терема и палаты, гармонично сочетающие современные архитектурные течения со старорусским зодчеством. В них ярко выражено национальное начало: простота и четкость линий. Купола, башенки, резные детали, фасад с русской символикой создают ощущение легкости, гармонии человека с природой. Причем, дипломные проекты сооружений этого комплекса в Текосе лицеисты защищали по архитектурно-строительным специальностям в вузах по уже реально созданным ими объектам. Дипломники сами проектировали здания, учились строить и одновременно строили, становясь квалифицированными каменщиками, монтажниками, кровельщиками, отделочниками и мастерами других специальностей. Каждый лицеист, как правило, овладевает несколькими строительными и другими рабочими специальностями (например, электромонтер, повар, слесарь, сантехник, столяр), учится организовывать и управлять производством.
И вот, второй парадокс Щетинина: общее и профессиональное образование нужно не разделять в пространстве и времени, а тесно соединять. Причем, принцип освоения каждого предмета, выполнения любой работы — только на «отлично». «Делать все качественно — это система, методология нашего образования и нашей жизни. Мыть пол, чистить картошку, строить, постигать науки — во всем добиваться результатов высшего качества», — говорит М. П. Щетинин. Из мгновений, подчеркивает он, слагается вечность, и каждое мгновение надо прожить с полной отдачей.
Третий парадокс: образовательное учреждение успешно функционирует без классно-урочной и лекционно-семинарской систем, без привычных звонков и «отметок». Нет и так называемых «каникул». Время учения, производительного труда, физических упражнений, занятий техническим, научным и эстетическим творчеством сочетается так, что учащиеся не утомляются, постигают знания значительно успешнее, чем в обычных школах. Причем общее состояние здоровья лицеистов из года в год улучшается, в то время как в стране имеет место противоположная тенденция — резкое ухудшение здоровья школьников и студентов по мере продвижения от первого класса до защиты дипломов в вузах. Учение, труд, научный поиск, занятия искусством, физическими упражнениями сливаются в единый процесс творческой жизнедеятельности. А следовательно, исчезает традиционное разделение времени на рабочее, учебное и свободное. Двух недель погружения в один предмет оказывается достаточно для углубленного и полноценного его освоения. Школьные программы с первого по одиннадцатый классы изучаются циклами, но сегрегация по классам и возрастам отсутствует. Дробление по классам и возрастам, считает Щетинин, приводит к тому, что последующая информация накладывается как кирпич на кирпич, а крыша не ставится; нужно, чтобы каждый «дом» (предмет) строился за один цикл с нуля до крыши. Лицей состоит из нескольких домов, в каждом из которых живут дети разных возрастов, составляющие НППО (научно-производственное педагогическое объединение). С ними живет старший — из щетининцев, ранее получивших высшее педагогическое образование. Каждое такое объединение выбирает в качестве основного тот или иной учебный предмет и определенную образовательную область. Оно может выходить с инициативой расширения этой области и даже изучения нового предмета, например океанологии.
Четвертый парадокс: все лицеисты проходят всю программу полной средней школы за один год, независимо от возраста, и там же могут получать и высшее образование, на основе сотрудничества и кооперации с многими российскими вузами. Они могут, в зависимости от индивидуальных способностей и предыдущей подготовки, эту программу «проходить» в последующие годы по несколько раз, добиваясь все более глубокого и качественного освоения учебного материала — столько, сколько требуется знать на безусловное «отлично». Учебные дисциплины могут осваиваться в зависимости от интереса и способностей учащегося индивидуально выбранным темпом. Такая система позволяет поступать в лицей и эффективно включаться в учебный процесс с любого класса и возраста.
Примерно треть лицеистов, освоив курс полной средней школы, осваивает вузовские программы по педагогическому, историческому, архитектурно-строительному и юридическому профилю. Программу средней школы, как правило, даже бывшие «двоечники» осваивают уже в 12—15-летнем возрасте, а в 17—18 лет получают два-три высших профессиональных образования. Многие повышают квалификацию через заочную аспирантуру и соискательство, защищают диссертации. С 2006 года в Текосе открывается также социологическая специализация. Интеграция в одном учебном заведении среднего, высшего и поствузовского образования стала возможной на основе тесного сотрудничества лицея с вузами Северо-Кавказского региона, а также Москвы, Петербурга, Шуи, Челябинска, и с Институтом развития образовательных систем РАО в городе Томске. В лицей приходят и девяти — десятилетние дети, и старшеклассники из обычных школ, и даже из вузов. Виктория Гагауз, например, окончила первый курс одного из румынских университетов, но, узнав об уникальном лицее, приехала в Текос, стала референтом академика Щетинина и получает высшее образование одновременно по трем профессиям: архитектора-строителя, юриста и историка.
Больше всего сомнений и категорических возражений оппонентов вызывает сжатие сроков обучения. «Как, — говорят ученые мужи, — во всем мире сроки школьного обучения увеличиваются, достигая 13 и даже 14 лет, а тут сокращение?!» Они твердо уверовали: учиться лучше, больше знать и уметь — значит учиться дольше. Так, в сравнительных исследованиях уровня образования населения разных стран основной критерий — среднее количество лет обучения в средней и высшей школе. Однако тут педагогическая наука ушла не далеко от Черепахи Квази в Стране Чудес, заявляющего: «Образование мы получили самое хорошее... И не мудрено — ведь мы ходили в школу каждый день». Именно таким принципом, то есть экстенсификации, руководствуется «нормальная» наука, согласно которому лучший результат достигается только путем увеличения затрат времени, учебного и педагогического труда. Щетинин М. П. же придерживается противоположного принципа — интенсификации: учиться меньше, познавать больше, глубже.
Список литературы
1. Добреньков, В. И. Общество и образование [Текст] / В. И. Добреньков, В. Я. Нечаев. — М. : ИНФРА-М, 2003.
2. Филиппов, В. Н. Школа и общество в современной России [Текст] / В. Н. Филиппов, В. Н. Гончаров, К. Г. Колтаков. — Барнаул : ГИПП «Алтай», 2003.
3. Турченко, В. Н. Фундаментальные основы современного социологического знания [Текст] / В. Н. Турченко. — Барнаул — Новосибирск : РНЦ РАО, 2004.
Я сильно сомневаюсь, что нынешние выпускники, которые обучаются 11 лет имеют уровень знаний выше нашего "тогдашнего". И ещё я помню как в ВУЗе все преподаватели как один нам говорили: "А теперь забудьте всё чему вас учили в школе и начнём всё сначала".
"В августе 2000 г мой племянник 14 лет ценой неимоверных усилий был отправлен в Текос. Всё верно: подъем в 5 утра, пробежки, рукопашный бой, строительство бараков, спал на полу из-за нехватки места, мяса не ели. А потом осень, похолодало,стал уставать. Мобильных не было тогда, письма - редкие, идут долго: "Я устал... Я больше здесь не хочу и тд". А мы ему - надо учиться преодолевать трудности, ты теперь взрослый и прочая дребедень. А ребенка надо было хватать в охапку и вывозить оттуда! Когда наш "взрослый" заболел в конце октября ангиной, нам даже не сообщил. А медработника там не было, лечить некому и нечем было. 1 декабря брат отправился в командировку в Краснодар и заехал в Текос к сыну. Мальчик лежал на матрасе на полу. Как сказали другие дети - уже несколько дней, при этом жаловался , что болит живот. Брат вызвал "скорую", по дороге в Краснодар у ребенка останавливалось сердце. Дальнейший ад не описать. Три недели в реанимации, диагноз - инфекционный миокардид (осложнение после ангины - "бычье сердце"). Еще неделя в Бакулевке. 1 января 2001 г. нашего мальчика не стало. "
И все: я вывод сделала- ту школу давно пора закрывать. а самого Щетинина изобличить и лишить звания педагога!
Может у кого-то с Текосом всё сложилось более счастливо.
не верю в сказки.
Честно, когда я оттуда ушел - яч был очень ОЧЕНЬ
РАД !!!
Я почуствовал, то , что Михаил Петрович называл зомбированием. НО это "зомбирование" производилось на мне, только тогда, когда я учился в Текосе. Когда я ушел оттуда, я почуствовал облегчение на мозгу, этот мудак перестал меня зомбировать!!!!
Ты же знаешь, что я живу в Москве?
Так, вот по телеку передавали домументальную передачу про вот эту школу в текосе, и там сказали, что у Михаила петровича еще с детства нашли психические болезни, а сейчас ( современное время )
его обследовали и выяснили, что он сильно душевно и психически болен. И ИМЕНННО ПО ЭТОМУ ШКОЛУ СНЯЛИ С ГОСУДАРСТВЕННОГО ФИНАНСИРОВАНИЯ!!!!!
Он очень хорошо знает организм мозга человека.
Он вас будит в 5 утра, зная то , что у очень сонного человека мозг очень легко поддается скрытому гипнозу. А как ты думаешь, почему на его собраниях
так резко и сильно хочется спать?????
Все это он делает только для того, чтобы собрать с вас денежки. Вот смотри - помнишь мы писали клятву, что никогда не уйдем из этой школы, пока не станем взрослыми людми, но и когда уйдем будем всячески помогать этой школе ( естесственно деньгами ).
Теперь думай - мы за год заканчиваем 11 классов и идем на всякие факультеты А СТИПЕНДИЮ НЕ ПОЛУЧАЕМ - ОНА ИДЕТ НА СЧЕТ МИШИ ПЕТРОВИЧА!!!
А ЕДУ ОН НАМ ПОКУПАЕТ С ЧЕРВЯМИ И ГНИЛЬЮ!!!!
А ты в курсе, за сколько он покупал нам мешок картошки? За 800 рублей!!!! ЭТО НЕМЫСЛИМО!!!! ТАМ В МЕШКЕ КИЛОГРАММОВ 50!!!!!
А оставшиеся деньги он забирал себе.
Кстати, помнишь, я с ровесниками писали клятву, что никогда не уйдем оттуда, но один я её не написал, оправдав это тяжелой ситуацией в семье и сильным нежеланием отдавать стипендию этому уёбку.
ТАК МЕНЯ ЧЕРЕЗ МЕСЯЦ ОТТУДА ВЫПЕРЛИ!!!!!
ПРИЧЕМ ОНИ ПОДКИДЫВАЛИ МНЕ ЗАРЯДКУ ОТ КАКОЙТО ХУЙНИ И, ПОД ПРЕДЛОГОМ ВОРОВСТВА МЕНЯ ОТТУДА ИСКЛЮЧИЛИ.
И кстати, как только кто-то из приезжих начинал ходить по корпусам, старшаки сразу строили из себя идеальчиков!
НЕ ИДИТЕ ТУДА!!!!!
ТАМ ИЗБИВАЮТ!!!!
ЩЕТИНИН ТУПАЯ МРАЗЬ!!!!!!
ОН ПО-НАСТОЯЩЕМУ ЗОМБИРУЕТ!!!!!!!!!!
НИКОГДА, СЛЫШИТЕ, НЕ ОТПРАВЛЯЙТЕ ТУДА СВОИХ ДЕТЕЙ!!!!!!
ОН ЛОМАЕТ ПСИХИКУ!!!
ОН ОТБИРАЕТ ТЕЛЕФОНЫ!!!!!!
Я НЕ ВИДЕЛ МАМУ 1,5 ГОДА, А ОН, ТВАРЬ, ДАВАЛ ПОЗВОНИТЬ, ТОЛЬКО СО ШКОЛЬНОГО ТЕЛЕФОНА, ГДЕ ВСЕ РЕАЛЬНО ПРОСЛУШИВАЕТСЯ!!!!!
А ЕСЛИ ЖАЛУЕШЬСЯ РОДИТЕЛЯМ - НАКАЗЫВАЮТ!!!!
МАМА ДАЖЕ НЕ ЗНАЛА, КАК МНЕ ТАМ БЫЛО ПЛОХО!!!!!!!!
ТАМ ЭДЫ ХВАТАЛО ТОЛЬКО ТРЕТИ УЧЕНИКОВ!!!!
ОСТАЛЬНЫЕ ГОЛОДАЛИ!!!!!!!!!!!!
Оставить свой комментарий