Из статьи А. Вяткина Таро: ключ от закрытого храма

И все-таки Таро не так прост

Мода на Таро не прошла. Колоды с различными современными модификациями древней книги выпускаются наряду с обычными игральными картами. Программы компьютерных игр, основанных на Таро, тоже очень популярны.

Мимоходом отметим влияние Таро на литературу - от Карло Гоцци («Зеленая птичка»), до Хулио Кортасара («Игра в классики»). Отметим и такой популярный на Западе жанр, как «фэнтэзи». Можно сказать, что системы оккультизма, в том числе и Таро, для фэнтэзи служит той же основой, что наука — для научной фантастики. Например, известный автор современной фэнтэзи Майкл Муркок создал целый цикл романов, среди которых «Рыцарь Мечей», «Королева Мечей» и т. д. Другой фантаст - Пирс Энтони в романе «Тарот» оживил образы всех 78 карт...

Карл Густав Юнг и символика Таро

Этот знаменитый швейцарский психолог и психиатр первым попытался научно объяснить причины живучести гадательно-игральной колоды. Изучая сновидения и фантазии своих пациентов, анализируя известную повторяемость образов, мотивов и понятий, он разработал концепцию «коллективного бессознательного» - глубинного уровня подсознания, своеобразной наследственной памяти, «вместилища архетипов». Архетипы, или «праобразы», по К. Юнгу,- это некие изначальные схемы, формулы, выражающиеся как в поведении отдельных индивидов, так и в формировании первобытного мышления, фольклора и мифологии у человечества в целом.

И вот что любопытно: основные юнговские архетипы совпали с герметическими символами, выраженными в Таро. Например, архетип анимус - активное, мужское начало - соответствует смыслу карты маг, анима - женское начало - жрице (папессе); тень - злое, звериное начало - дьяволу. Архетип самость, по мнению Юнга, «на языке общечеловеческой символики выражается фигурами круга, квадрата, креста», что дало ему основание связывать его как с древнеиндийской мандалой, так и с картой колесо Фортуны.

Что касается гадания как такового, то Юнг рассматривал его как форму медитации, самоанализа. (В этом смысле потребность в гадании у современного человека во многом восполняется популярными психологическими тестами.) Самость как центральный архетип, писал Юнг, «дает полное выражение той комбинации судеб, которая именуется индивидом».

К. Юнг совместил в своей концепции эмпирические наблюдения герметических наук и экспериментальные выводы современной ему психологии. Загадочная система, Таро при этом оказалась не бессмысленным, экзотическим атрибутом магов, а косвенным выражением реально существующей потребности человека в самопознании и познании окружающего мира в его целостности.