Ущелье Марии

У каждого святого места своя история. Она всегда окружена легендами и преданиями, интересна, таинственна и чудесна – от слова «чудо». Что мы знаем о чудесах ? Пожалуй только то, что их не бывает. Как бы не так ! Бывают. Это ущелье – настоящее чудо – и по природной своей красоте, и по духовной. Сам Творец, наверно, выбрал это место, а люди постарались обустроить и превратить в источник силы, духовной и физической.

Ущелье Мариам-Дере возле Бахчисарая.


Одна из легенд говорит, что давным-давно, 15-го августа, местный пастух увидел на скале икону Богоматери, перед которой горела свеча. Он сразу вернулся в село и рассказал об увиденном чуде. Жители побежали к скале, с большими почестями перенесли икону в самый лучший дом. А утром икона снова стояла на скале. Будто, Божья Матерь хотела, чтобы ее икона находилась только там. Тогда люди вырубили в скале храм, и икона обрела свое жилище. Назвали храм Успенским, в честь Успения Пресвятой Богородицы, празднуется которое именно 15-го августа.


По другому преданию, поселился в этих местах злой змий, пожиравший людей и скот. Стали люди молиться деве Марии, просить защиты от змия. Однажды ночью увидели на скале горящую свечу. Утром прорубили ступени в скале, поднялись и увидели Образ Пресвятой Богородицы, а рядом лежал мертвый змий.

Так было, или иначе, кто знает ? Только ущелье назвали Мариам-Дере – ущелье Марии.


Историки по-другому говорят о возникновении Свято-Успенского мужского монастыря.
И тоже – две версии. По первой – монастырь основали в восьмом веке бежавшие из Византии монахи-иконопочитатели. Они и принесли сюда икону Богоматери. По другой версии – монастырь был перенесен сюда из пещер у крепости Чуфут-Кале в пятнадцатом вене после захвата ее турками.

Так или не так, но появился здесь Успенский монастырь, а на противоположной стороне ущелья – греческое поселение Мариамполь – город Марии.

Я была в этих местах почти тридцать лет назад. Целью нашего путешествия была пещерная крепость Чуфут-Кале, дорога к которой лежала через ущелье. Ничто, абсолютно ничто не напоминало о том, что здесь был красивый монастырь, с пятью церквами, большим количеством жилых и хозяйственных построек. Просто скалы, в которых множество пещер, да кладбище невдалеке.



Монастырь переживал тяжелые времена и в период турецкого нашествия, и в годы испытаний в самом сердце Крымского ханства. Монахи покидали монастырь, снова возвращались. Здесь нашли свое последнее пристанище не только монахи. В русско-турецку войну здесь был офицерский госпиталь – могилы тех времен. В Великую Отечественную тоже был госпиталь – братские могилы. Но монастырю как-то удавалось выживать – так сильна была вера его обитателей. Выживать, окруженному более молодой религией – мусульманством. А вот время воинственного атеизма уничтожило монастырь. Все равно было, что это за святыня – православная, мусульманская – стереть с земли и из памяти.

В 90-е годы прошлого века, совсем недавно, монастырь снова стал возрождаться. Тяжело возрождаться. И не только потому, что надо было все строить заново, но и потому, что вернувшиеся на родные земли татары были против. Изгнанные в советское время в Среднюю Азию, они стали восстанавливать свои мечети, свою веру, и не хотели, чтобы по соседству находился духовный центр православной культуры. Конечно, против были не сами люди, а отдельные экстремисты, которых полно в любых народах. Они и сейчас против.

И вот я здесь – почти через тридцать лет. Я не узнала это место. В ущелье кипела жизнь. Рядом с каменными кельями первых монахов – современные жилища монахов нынешних – с электричеством, отоплением, телефонной связью.




Под огромной каменной глыбой – снова хозяйственная постройка, напоминающая хату, только крыша у хаты каменная.


Жилые корпуса, обрядные. Восстанавливаются церкви.


Снова к святому целебному источнику тянутся люди, верующие и толпы туристов.


И вот она – красавица-церковь. Только теперь здесь живет список с той, первой иконы, которую много веков назад увидел пастух Михаил.