Башкирская свадьба

В детстве я очень любила свадьбы. До восьми лет я каждый год летние месяцы проводила у бабушки в деревне. Пару раз за лето в деревне кто-нибудь женился. В дни, когда играли свадьбу, детвора собиралась вдоль дороги и смотрела, как веселая свадьба с песнями шла через деревню к речке.

Мне повезло, дом бабушки был крайний со стороны реки, и я видела все свадебные процессии. Бабушки и женщины – сейчас мне кажется, это был кто-то из родителей молодых – раздавали детям маленькие подарки: платочки, носки, мыло, иногда конфеты или другое угощение.

Зачем все шли к речке, я узнала, когда женился дядя. Не помню ни застолья, ни гостей, помню только поход к речке, а до нее от нашего дома надо было идти минут двадцать-тридцать.

Невеста в белом платье шла с коромыслом впереди, жених рядом, гости следом за ними, а взрослые женщины следили за тем, чтоб угостить всех, кто встретился, а детям сделать подарок. Гости постоянно шутили или над невестой или над детьми. На берегу невеста разувалась, подбирала платье одной рукой, и спускалась в воду, которая была ледяной и не нагревалась даже за месяц летней жары. Вешала коромысло с полными ведрами на плечи и все в том же порядке возвращались домой. Если невеста донесет воду до дома, то ждет молодых спокойствие и достаток.
Но это было не так легко, парни пытались отхлебнуть незаметно воду из ведра. Гости постарше кидали монетку в воду и пили сколько хотели.

Пить захотела и я.

Я шла совсем рядом с невестой, чуть не плача. Душно, жарко, во рту пересохло. Лишь один из взрослых – большой веселый дядя – догадался, что я хочу пить. Он остановил всех гостей и невесту. Достал бумажку и велел бросить в ведро. Послушно выполнив указание, я с удовольствие наклонилась к ведру. По вскрикам и разговором я поняла, что чужой дядя дал мне очень большую купюру. Не мне судить, много ли стоила бумажная денежка в советское время.

Невеста домой дошла очень быстро, не хотела, чтоб размокла бумажка.

Спустя годы невеста пришла и в дом моих родителей. Свадьба была скромной, но традиции были соблюдены. Первый шаг невесты был в нашей квартире был сделан на мягкую подушку – чтоб девушке легко жилось с новой родней. Стоя на подушке, из рук моей мамы она съела ложку сливочного масла и ложку меда – чтоб была ласковой и послушной.

На самом главном свадебном обряде – никах - по правилу нашей семьи я не присутствовала. Знаю лишь, что мулла читал молитву, невеста за всеми ухаживала, угощала специальными блюдами: килен-тукмасы – прозрачный бульон с тонкой лапшой, и на десерт – чак-чак и различные пироги.

За все время невеста не поднимала глаз вверх – очередной знак послушания будущей жены.



Но это послушание не было безмолвным или бездумным. Стоит только посмотреть традиционные башкирские танцы: прямые плечи, высоко поднятая голова и опущенные в пол глаза – послушная скромная, но с чувством собственного достоинства девушка. Традиции, обряды и эпос говорят, что к девушкам относились с уважением и симпатией.



Женщин в более зрелом возрасте, знающих традиции и обряды, называли абыстай. Поперек абыстай мужчины шли редко. Слушая различные истории, я представляла мудрых женщин, которые знали, когда можно сказать, а когда промолчать.

В давние времена о свадьбе договаривались отцы, но самим процессом занимались женщины. Чаще всего свекровь подыскивала невесту сыну, и предлагала своему мужу. Лишь при обоюдном согласии родителей жениха и невесты, принималось решение о свадьбе.

Свадьба была долгим праздником, целую неделю веселились гости, пелись песни, игрались обряды, устраивались соревнования между юношами.


Мне запомнилось одно из них: юноши со стороны жениха и со стороны невесты устраивали бои. Если побеждала сторона жениха, то молодой муж мог пригласить в дом вторую жену, если сторона невесты – то девушка должна была быть единственной женой.

Когда побеждали друзья жениха, женщины с двух сторон начинали плач, смысл которого был в следующем: две жены в доме – слезы и ссоры будут гостить постоянно, одна жена в доме – спокойный муж и счастливая жена.

Много слезных песен было и при прощании невесты с родным домом. Девушка понимала, что она идет в чужой дом, где из любимой дочери станет лишь снохой, и от нее мало что будет зависеть.

Кстати, хотела бы заметить, что существовало множество родовых племен, в каждом из которых существовали свои обряды и традиции, зачастую и сейчас они отличаются в разных районах Башкортостана.

Моя подруга поехала на свадьбу в одну из деревень, где всех девушек отправили в самую дальнюю баню, им было велено умыться и помыть ноги. Пока девушки были заняты, парни спрятали обувь, а сами впряглись в телегу, на которой везли девушек обратно. Если хоть одна из девушек заходила в дом с грязными ногами, всех снова возвращали в баню. Смысл этого обряда я не знаю, но подруга долго еще веселилась, вспоминая, как они заездили парней.

Я, конечно же, не абыстай, мне не известны многие традиции моего рода, и вряд ли получилось интересно рассказать о них. Но, думается мне, что предки наши были мудры, и за каждым правилом своя история, свои причины. Каждый свадебный обряд был в чем-то обучающем, подготавливающем к семейной жизни.

Времена изменились, старые обряды остались в легендах и сказках. Все подвержено моде, такой переменчивой и непостоянной. Свадьба сочетает российский традиции - невеста в белом платье, украшенные машины:



и никах в арабском стиле




И кто знает, возможно, многие наши проблемы лишь от того, что мы обрубили свои корни, пытаясь угнаться за ветром?

фото из интернета