Встань и говори!

-"Лех передай мне пожалуйста трубку телефона" - я абсолютно буднично, не отрывая взгляд от компьютера обратилась к своему коллеге по работе, с которым мы знакомы уже не первый год. 
Ничто не предвещало его бурной реакции, но, внезапно, он вскочил со стула и серьезно заявил:
- "Я не Леха, я Алексей Николаевич.  Ясно?"

Я раскрыла рот и от неожиданности, и от абсурдности этой ситуации. 
Алексей Николаевич всегда был для всех просто Лехой. Ах да, он решил стать серьезнее и, кажется, просил обращаться к нему официально, но как можно выполнить эту просьбу если он Леха? До конца дня мой коллега не разговаривал со мной.

Вечером, понятно, не в очень хорошем настроении, возвращаясь домой, уже около подъезда я встретила свою знакомую. Мы разговорились, так, как обычно болтают случайно встретившиеся на улице оооочень давние приятели, одним словом о погоде, о том, на каком транспорте добираемся до метро. Мимо проходила моя соседка с маленьким, милым мопсом, удивительно похожим на мою  знакомую.
Я выпалила:" Смотри, просто твоя копия!"  
Надо заметить, что собака просто замечательная, симпатичная, но не без отличительных признаков этой породы, в виде приплюснутого носа, но с очень женственными повадками,  в красивом, розовом комбинезоне.  Моя знакомая натяжно улыбнулась, тщетно пытаясь скрыть раздражение, и поспешила на якобы последний трамвай....

Удивительно,  но люди ненавидят когда о них говорят правду. Каждому хочется быть на три головы лучше, чем он есть на данный момент. Почему я должна называть своего друга, пусть и коллегу одновременно, Алексеем Николаевичем, если он выглядит и ведет себя как Леха? Для чего мне держать в себе актуальную в данный момент остроту, если моя знакомая один в один соседский мопс?

В обществе слишком мало людей, способных "выдержать" правду о себе, посмеяться над своими и чужими недостатками, расслабленно отнестись к собственному я.  Чрезвычайная напряженность и слишком серьезное отношение к себе мешает быть раскрепощенным и свободным от ненужных предрассудков, догм, комплексов.

Создается ощущение, что застегивая пуговицы своих пиджаков люди практически одновременно  каждое утро надевают на себя маски чрезвычайно важных и непременно уважаемых людей, с безупречной репутацией. Так они и ходят в наглухо застегнутых пиджаках, с хмурыми, унылыми и вдумчивыми лицами, боясь что если вдруг улыбнуться,  отстегнется одна из пуговиц и приоткроется завеса тайны, которой не очень хотелось бы делится. В общем-то рано или поздно ты и сам рискуешь стать  безликим человеком, которого будет раздражать  любая, пусть даже и самая меткая шутка о себе.

Отчасти, именно по причине излишней  зашоренности людей, на мой взгляд,  жанр стэнд-апа в нашей стране не очень популярен. Он появился на российском ТВ не так давно, ровно в тот момент, когда на нашу мерзлую почву были брошены первые семена молодежного юмора.
До этого люди смотрели эстрадные номера, цирковые выступления, зарисовки, скетчи, в которых не было контакта со зрителем (за редким исключением). Между артистом и аудиторией не существовало откровенного  разговора, обычно случавшегося, между двумя знакомыми, которым нечего скрывать, стесняться, не нужно  "подготавливать почву" для каждого последующего слова.

Стенд-ап - это тот комедийный жанр, в котором, как мне кажется, стерты границы, в нем нет понятия зрителя и артиста. Стоящий перед микрофоном словно один из тех, кто еще пять минут назад сидел за столиком, а теперь набрался смелости и вышел к микрофону для того, чтобы обсудить проблему, обличить пороки и сорвать маски. Об этом свидетельствует и расслабленный стиль в одежде артиста. Как правило это casual.  Говорят, что одежда это своего рода код, который позволяет расшифровать характер и внутренний мир ее обладателя. Если говорить об одежде в данном контексте, то скорее всего она свидетельствует о  раскрепощенности человека.   Хотя, по сути, говорящий абсолютно нагой, по крайней мере у меня часто создается именно такое ощущение когда я слышу мысли стэнд-ап артистов, очищенные от скорлупы общественного мнения, комплексов или социального статуса.

Словом, не только внешний вид, но и мысли свидетельствуют о том, что перед залом в общем-то обычный рубаха-парень, который может быть искренним и откровенным человеком не только с  другими людьми, но и с самим собой. Только тот, кто не просто знает что у него кривой нос или лысина, но и в силах об этих недостатках говорить открыто достоин стоять возле микрофона. Не знаю, может быть стенд-ап артист это как раз тот самый смельчак, который как в старой доброй детской сказке смог выкрикнуть: "А король то голый?"  Может быть ему лучше остальных видна людская нагота?

Как бы там ни было в нашем обществе, учитывая его менталитет, многие приходят в зрительный зал отнюдь не для для того, чтобы "посидеть голышом" перед сотней незнакомцев, а скорее просто посмеяться над кем угодно кроме себя. Мы ждем, что нас будут развлекать, но при этом сами участвовать в этом чаще всего не хотим.

По этой причине выступление классического артиста в этом жанре чрезвычайно осложнено. Ты вроде бы имеешь право сказать что-то скабрезное о себе, но должен тысячу и один раз подумать прежде чем бросить какую-то остроту в адрес  гостя. В общем это все равно, что разговаривать с подругой, которой ты доверяешь далеко не во всем и вынуждена по этой причине постоянно фильтровать поток информации. В такой беседе  руки у говорящего связаны, а разум еще в больших оковах, чем может показаться на первый взгляд.

Настоящее стенд-ап выступление - это как приготовление блюда, только сам повар решает сколько добавить соли или перца, при этом он руководствуется своими ощущениями, только тогда возможно добиться неповторимого вкуса. В случае,  если кто-то заставляет его добавить чуть больше петрушки, а соль и вовсе исключить блюдо может быть и будет в итоге готово, но скорее всего получится пресным и безвкусным. В монологе происходит примерно то же самое. Если вдруг ты чувствуешь что не можешь позволить себе разговаривать на тему, которая актуальна в данный момент, значит и сама беседа может поменять свой вектор и кто знает  к какому результату в итоге придешь?

Когда я включаю стенд-ап выступления западных комиков, я удивляюсь степени доброжелательности и открытости публики, огромным, забитым под отказ залам, где зрители боготворят выступающего. Мне почему-то сразу хочется очутится вместе с ними, по другую сторону экрана. Артист может позволить себе переступить грань, сказать что-то неожиданное, употребить нецензурную лексику и при всем при этом в зале стоит гомерический хохот. Преподносимая информация не превращается автоматически в пошлость, а невзначай отпущенная шутка  воспринимается адресатом  как элемент выступления.

Монолог в этом жанре это не просто юмористический номер, цель которого вызвать неконтролируемый смех, это  в общем-то  глубокий разговор. Зачастую то, что говорят комики, на мой взгляд, гораздо правдивей, важнее и интеллектуальней какого-нибудь научного доклада  взрослого и без сомнения образованного дяденьки. И если копнуть чуть глубже расхожего об этом жанре общественного мнения, то практически в любом стенд-ап артисте  возможно увидеть думающего и не безразличного к общественным проблемам человека.

Когда я писала эту статью вдруг вспомнила,  месяца четыре назад я увы не смогла уговорить своих друзей выбраться в один небольшой московский клуб на стенд-ап выступление, многим это просто показалось не интересным. Я не знаю насколько связано это с тем фактом, что люди иногда решают стать несколько серьезнее, радует одно, на том концерте я нашла предостаточно единомышленников. 
Но не смотря на этот радужный факт очень хочется , чтобы культура интеллигентно-интеллектуального юмора все-таки прочно вошла в нашу жизнь, чтобы люди стали открытыми и простыми, чтобы шутить можно было не только над собой, но и над другими и при этом не наткнуться на просьбу называть себя только по имени и отчеству.