Православное исскуство

Что вы знаете о православном искусстве Руси?
Со стороны, кажется, что нет ничего особенного в иконах, но это совсем не так. Всмотритесь в лики святых отцов или Богоматери с младенцем. В них увидите лица русских людей, которые знали, что их вера будет жить в веках.

Православное искусство берет свое начало с 988 года. Русские послы, побывав, в Византии были покорены христианством и по-прибытии на родину стали внушать тот же трепет перед верой греков русскому князю Владимиру. Князь решил вступить в брак с Византийской принцессой, но ее условие было принятие им христианской веры. Владимир не сразу решился на этот шаг, но после того, как потерял зрение, принял крещение. О, чудо! Он прозрел! После этого он был обвенчан с принцессой. Князь издал указ о всеобщем крещении. Жителей Киева крестили византийские священники в водах Днепра.

Вместе с христианством на Русь пришло православное искусство.
На Руси особенно чтили образ Богоматери. Первые русские иконы были подражательными и, хотя иконописцы придерживались канонов, предпочтение отдавалось образу Умиление. Этот образ больше пришелся по душе русским людям. На иконе Умиление изображены мать и младенец, соприкасающиеся щеками. Они являют собой взаимную нежность, заботу друг о друге и обо всем страдающем человечестве.



В Византии предпочитали изображение Одигидрии (путеводительница). На таких иконах изображался поясной портрет Богоматери с младенцем на руках. Свободной рукой она показывает на младенца, как бы призывая, поклоняться ему. Младенец серьезен и в его лике нет ничего детского, в левой руке он держит свиток, а правой благословляет.

Третьим каноном была Оранта. Богоматерь являла собой Знамение. Изображалась с приподнятыми руками.

Иконы после написания начинали свою долгую и порой нелегкую жизнь. Многие иконы прошли все испытания, и дошли до наших дней. Я хочу рассказать об одной из них, прибывшей на Русь из Византии.

Владимирская икона Божьей матери является ярким образом Умиление. Написана была в 12 веке, а в 14 веке бала доставлена в город Владимир. В 1130 году она была подарена великому князю Юрию Долгорукому. Ее поместили в монастыре села Вышгора. Князь Юрий Долгорукий передал икону своему сыну Андрею, который впоследствии был назван Боголюбским.
Андрей Боголюбский вывез икону из монастыря после того, как она неожиданно снялась со стены и повисла в воздухе. Это был знак для перемены места ее нахождения.

Боголюбский выехал с иконой на восток. Через некоторое время лошади встали и их не могли сдвинуть с места. Решили, что это знак свыше и на этом месте построили храм Успенский, в нем была помещена Владимирская икона. На этом чудеса, связанные с иконой не заканчиваются.

В 1164 году под покровительством этой иконы была одержана победа над Волжскими болгарами.
В 1185 году Успенский храм сгорел до самого основания, но икона в этом пожаре совсем не пострадала. Ее нашли на пепелище без каких либо признаков повреждения.

В конце 14 века (1395 году) завоеватель Тамерлан направился с войной на Москву. Великий князь Московский Василий Дмитриевский просит привезти икону в Москву. Люди, узнав, что к ним везут икону-чудотворицу, встали на колени и ждали ее перед стенами Москвы в течении 10 дней.

На подступах к Москве Тамерлан остановился на постой и ему приснился чудо-сон.
Ему явилась Владычица и приказала покинуть эту землю, потому что она принадлежит ей.

Тамерлан собрал свое войско, рассказал о своем сне и приказал покинуть русскую землю, боясь навлечь гнев Богоматери.
До сегодняшнего дня икона Владимирской Божьей матери находится в Москве.

Существовало несколько школ иконописи. Но особенно славилась Новгородская школа. Одна из икон, принадлежащих этой школе, сейчас находится в Третьяковской галерее, она отличается от других икон тем, что написана с двух сторон. С одной стороны «Спас Нерукотворный», а с другой «Прославление креста». По преданию эта икона была написана по воле Христа.
Можно верить или нет в Бога, но нельзя забывать великих русских иконописцев, донесших до нас через века свое творчество и талант.



На Руси было два великих художника А. Рублев и Ф. Грек. Прозвище Грек произошло от его национальности, так как он прибыл на Русь из Византии, что бы поделиться своим опытом в иконописи. Именно Феофан Грек организовал группу учеников, в которую вошел и А. Рублев. Феофан расписывал Спасский собор в Переславле-Залеском и изобразил Богоматерь в Успенском соборе города Коломна. Иконостас Благовещенского собора Московского кремля принадлежит так же ему.

Вот то немногое, что хотела я вам рассказать о православном исскустве.

Я ходила в воскресную школу при Свято-Вознесенском соборе города Алматы. Лекции о православном исскустве и истории христианства на Руси нам читал иерей Игнатьев Олег.

Особенно меня восхитил рассказ о том, как писались фрески. Изображение фресок было тяжелым трудом, особенно под куполом собора, иконописец работал почти лежа и очень быстро, пока не высохла штукатурка.
Русские художники тех времен были не только талантливыми, но и очень выносливыми людьми. Может им помогала вера?